Страницата 25
Акенатон е веројатно најконтроверзната фигура во целата египетска историја. Пред него, Египќаните со илјадници години обожувале стотици богови (Амон, Озирис, Изида...), но тој решил да направи радикален пресврт кој замалку ќе ја уништел империјата.
Кога дошол на власт како Аменхотеп IV, тој го затекнал свештенството на богот Амон со огромна моќ и богатство, честопати поголемо и од она на самиот фараон.
Во петтата година од своето владеење, тој:
За да се оддели од влијанието на старите свештеници во Теба, Акенатон изградил сосем нов главен град во пустината наречен Акетатон (денешна Амарна). Градот бил подигнат со неверојатна брзина, но по неговата смрт бил целосно напуштен и срамнет со земја.
Уметноста во овој период (стилот Амарна) е шокантно различна. Наместо совршените, мускулести тела на претходните фараони, Акенатон е прикажан:
Египетскиот народ не бил подготвен да се откаже од своите стари богови кои им нуделе утеха и заштита. Штом Акенатон умрел, неговиот млад син Тутанкамон (под притисок на генералите и свештениците) бил принуден:
Подоцнежните фараони толку многу го мразеле Акенатон што го нарекувале „непријателот“ и систематски го бришеле неговото име од секој споменик, обидувајќи се целосно да го избришат неговиот спомен од вечноста.
Иако Атон бил „чиста светлина“, на египетската религија и понатаму и бил потребен фокус на обожување.
Еве како Акенатон ја променил перцепцијата за тоа како се претставува божеството:
Пред Акенатон, боговите биле антропоморфни (имале човечки тела со глави на животни како сокол, чакал или лавица). Тие фигури се сметале за буквални „домови“ на божеството.
Атон го прекинал ова. Тој немал кип во форма на човек. Неговата единствена претстава била Сончевиот Диск.
Акенатон тврдел дека Атон не живее во темна, затворена просторија (како што бил обичајот за старите богови). Затоа:
Тука лежи вистинскиот одговор на твоето прашање. Бидејќи Атон бил апстрактен и недопирлив, на обичниот народ му требало нешто опипливо.
Акенатон се поставил себеси како единствениот „кип“ на Атон.
Тие не биле таму за да го „затворат“ бот во камен, туку да ја раскажат приказната за неговата моќ. Уметноста во Амарна не е религиозна во класична смисла, туку политичка пропаганда. Таа покажува дека:
Овој блог користи cookies и услуги од трети страни за подобро корисничко искуство. Со користење на блогот се согласувате со нашата Политика на приватност .
Comments
Post a Comment
коментар: